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Réplica de Martin Larsson 1

Primero que nada quiero aclarar que las diferencias que he señalado con el trabajo de José Luis, se hace por las similitudes del planteamiento. Los lenguajes de poder ofrecen, sin duda, una manera teóricamente muy poderosa de acercarse a lo que ocurre en momentos específicos.
Lo que a mí me ha interesado es entender cómo utilizar esta herramienta en la práctica, pero también cómo conceptualizar diferentes aspectos del concepto. Tal vez en el camino ya no hablo de lenguajes de poder como lo pensaba José Luis, pero es parte de la interpretación y el uso. Por mi cuenta estoy convencido de que hablamos de lo mismo.

Respuestas por una antropología del poder 02 (o Lenguajes de poder como objeto etnográfico)

La idea de los lenguajes de poder surgió de una confrontación, del tipo de confrontaciones que se tienen en el campo académico. Se trataba de una lucha conceptual, de las que a veces llevan cargas “políticas” específicas (desde campos en los que se exige un posicionamiento unívoco) y en ocasiones también “éticas” y “estéticas” (es decir, sobre la manera de decir las cosas: por ejemplo, el disgusto por la “descalificación” de los otros, como decía un dictamen que recién recibí de un artículo que estoy por publicar). Es en una "lucha conceptual", digamos así, en la que me he colocado al argumentar en favor de una Antropología del Poder y del estudio de los Lenguajes de Poder (un posicionamiento que Martin me pide explicar con más detalle al hacer su crítica de mi conceptualización de los Lenguajes de poder). Empezaré a responder analizando el origen de mi inconformidad en el debate académico.

Respuestas por una antropología del poder 01

Una de las grandes dificultades de esta etnografía del poder que he propuesto en muchos textos es que falta aún desarrollar muchos de los conceptos, o incluso de resolver su delimitación y su contenido con mayor precisión, evaluando al mismo tiempo su pertinencia o la necesidad de nuevos conceptos. Uno de ellos, al que seguramente le debo dedicar más análisis y evaluación, es el de “lenguajes de poder”.

La producción social

Nuevamente aquí.
Una breve charla con un estudiante (Martin Larsson) me provocó escribir una serie de notas que iré agregando paulatnamente al blog. Todas ellas giran en torno a una idea: la de que el objeto de las ciencias sociales es la producción social. La llamo así de entrada, con una metáfora de fábrica, de manufactura o de proceso técnico: producción; además lo combino con el viejo término de "lo social", pero va a ir adquiriendo múltiples significados y nombres a lo largo de las entradas que haré próximamente.  Lo que discutía con Martin, estudiante de maestría que avanzó sobre este asunto en sus notas de tesis, es que la sociedad se va produciendo a sí misma en diversas dimensiones de manera simultánea y que era tarea de la investigación y los investigadores el distinguir y analizar ese proceso global (que podríamos llamar historia también, por ejemplo) y los diversos procesos contradictoriamente entrelazados que implica.

Antropología de las políticas públicas

Propuesta de Línea de Investigación para el CIESAS Sureste
Por: José Luis Escalona Victoria y Edith Kauffer Diversas instituciones científicas se han establecido en Chiapas en los últimos 40 años. Estas instituciones han generado conocimientos en múltiples áreas del saber, en particular en lo que podemos llamar “los problemas del desarrollo”, proponiendo diversas estrategias locales y regionales para afrontarlos. Se han formado también una gran variedad de especialistas en áreas relacionadas con los “problemas del desarrollo”, en instituciones como la Universidad Chapingo, la Universidad Autónoma de Chiapas, El Colegio de la Frontera Sur y la Universidad Intercultural de Chiapas. Incluso, en el caso de algunos centros, la cercanía con instancias gubernamentales y con organizaciones sociales ha permitido no sólo el desarrollo de investigaciones de largo plazo en áreas como la producción agropecuaria orgánica, el combate a ciertas enfermedades asociadas con la pobreza, el manejo de recurs…

Presentación de línea Antropología y etnografía del poder (CIESAS Sureste)

Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social -Unidad Sureste

Línea de investigación: Antropología y etnografía del poder

José Luis Escalona Victoria

Defino la Antropología del Poder como una perspectiva metodológica que retoma, de una larga trayectoria de estudios en ciencias sociales sobre diversos temas, la preocupación por aspectos fundamentales de la dinámica social en el siguiente sentido general: